Human Solvency - Historical Research Prize
Le Prix est organisé par la Fondazione Istituto Internazionale di Storia Economica “F. Datini” Prato, sur la base d'une idée de Paolo Evangelisti et Angela Orlandi. Il se propose de valoriser la recherche de chercheurs qui mettent au cœur de leurs investigations la question de la solvabilité économique considérée dans toutes ses implications, y compris celles des langages, des lexiques théologiques, philosophiques et juridiques qui ont structuré des concepts et des phénomènes clés tels que la pauvreté, le bien commun, la dette publique, la fiscalité, l'institution monétaire. L'idée est de favoriser une approche à long terme, en évitant les cloisons chronologiques qui risquent de fragmenter la profondeur et la connaissabilité de phénomènes historiques résultant de dynamiques complexes ayant mûri entre l'époque médiévale et le seuil de la contemporanéité (XIe – XVIIIe siècles). Le logo du Prix, notamment par la citation explicite de l'ars combinatoria lullienne, reflète, synthétise et véhicule le projet et les prémisses culturelles qui le sous-tendent. En particulier, il indique au pluriel l'interaction entre les économies, les pauvretés et les théologies. Le terme « économies » renvoie à des structures, des formes factuelles et de pensée diversifiées dans la longue durée. Le concept de « pauvretés » au pluriel entend souligner non seulement la latitude sémantique historiquement couverte, mais aussi le fait que, pendant la période indiquée, les pauvretés ont des échelles et des unités de mesure qui définissent des égalités et des inégalités différentes et différemment composables, mesurables, dénonçables. Quant aux « théologies » (théologies tout court et théologies économiques), le pluriel renvoie directement aux trois principaux monothéismes opérant dans l'Europe médiévale et à leurs différents héritages développés et sédimentés au cours des siècles ayant suivi les siècles cruciaux : le XVe et le XVIe. Tout cela permet une ouverture du prix à des mondes contigus et limitrophes de celui de l'Europe occidentale. L'attribution du prix biennal se pose comme une reconnaissance de l'engagement du chercheur qui a mené à bien ce travail de fouille et de cadrage historique en proposant, sur le plan méthodologique et épistémologique, des approches novatrices basées sur des sources et des données solides. La structure financière qui soutient l'initiative se fixe comme objectif minimum un horizon de dix ans, en se basant sur des parrainages privés déjà consolidés et des entreprises économiques qui partagent, dans leur action entrepreneuriale même, les finalités du prix : contribuer à renforcer la conscience culturelle, sociale et économique autour de la question de l'utilisation des ressources économiques et particulièrement financières, dans un cadre de compatibilité qui prend en compte l'écologie du système, donc l'humanité des sujets et le milieu de vie, tous deux impliqués dans le circuit qui alimente le crédit privé, la fiscalité et la dette publique. Dans ce cadre se situe également l'invitation à approfondir le rôle joué par les moyens d'échange/la monnaie dans leur valeur institutionnelle et dans leurs acceptions les plus diverses (voir logo). C'est justement la recherche et la critique historique sur ces sujets qui peuvent ouvrir des horizons de compréhension plus solides, en montrant des interconnexions et des imbrications fructueuses. Il suffit de penser, à titre de simple exemple, au rôle déterminant pour la réflexion sur l'action économique de l'homme, sur la dynamique des marchés et sur le crédit, joué par l'entrelacement de deux phénomènes historiques caractérisant les trois derniers siècles de l'époque médiévale. Nous nous référons ici à la redécouverte-relecture de la pensée aristotélicienne et à la grande saison de développement des Ordres Mendiants qui a donné lieu à une véritable École économique franciscaine. Un pan de l'histoire de la pensée et de l'analyse économiques qui a fécondé non seulement la Seconde Scolastique, mais aussi l'épanouissement de la pensée économique dans l'humanisme italien du XVe siècle et la première affirmation des banques publiques, comme le montre également la mise au point historiographique proposée par le dernier supplément Treccani dédié à la pensée économique. Dans leurs réverbérations de l'époque moderne, ces lexiques économiques bien structurés et consolidés, productifs d'institutions et d'expérimentations concrètes, fruits d'une dialectique intense avec les autres cultures monothéistes de l'Europe de l'époque, à commencer par la culture juive, se connectent aux textes de Konrad Summenharth (1455 – 1511) ou de Johannes Althusius (1563 – 1638), à la pensée des moralistes écossais, à la première grande saison de l'économie politique française et anglaise, mais aussi à l'économie civile (economia civile) proposée par Antonio Genovesi (1713 – 1769). Il s'agit d'une perspective de grande envergure qui, sur le plan de l'histoire du droit et des langages juridiques, a également été intensément explorée par des chercheurs italiens du calibre de Giovanni Tarello (1934 – 1987) ou de Paolo Grossi (1933 – 2022). C'est dans ce cadre que le grand bassin textuel, encore plus ancien, celui de la patristique grecque et latina, de la réglementation monastique, se révèle dans toute sa profondeur et sa richesse en fournissant des lexiques, des taxinomies, et donc des cadres interprétatifs et de gestion qui attendent d'être explorés plus en détail.